Sunday, November 30, 2008

El Espíritu de Fe

Aveces se alza la pregunta si el Espíritu Santo era activo en el antiguo testamento como en el nuevo. Hay personas que niegan que él operó en la gente en ese entonces, aunque admiten que operaba sobre la gente (es decir su influencia era ocasional y por decirlo así externo, en vez de constante e interno). Hay que reconocer que sí hay diferencias, y que en cuanto a amplitud de acción el Espíritu Santo hace mucho más en estos postreros días que en los tiempos antiguos. Pero sin embargo es innegable que operaba en el antiguo testamento en esencialmente las mismas funciones que tiene ahora. 1a de Pedro 1:11 nos recuerda que el Espíritu de Cristo estaba en (no solamente sobre) los profetas. Casi lo mismo nos recuerda el Salmo 51. Pero si alguien está dispuesto cavilar o insistir que eso se aplicaba a los profetas, pero no a cualquier creyente cotidiano, hay un texto que demuestra con suma claridad que limitar la actividad del Espíritu en el antiguo testamento es un error. El gran teólogo estadounidense (en mi opinión el teólogo estadounidense más importante y valioso) B.B. Warfield comparte unos pensamientos de este texto, que quiero pedir prestado.

En 2a de Corintios 4:13 Pablo escribe: Pero teniendo el mismo Espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, por lo cual hablé, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos.

Las palabras Creí, por la cual hablé, Pablo los toma del Salmo 116:10. Osea que se refiere a este salmista como un ejemplo de fe. Lo mismo se hace siempre en el nuevo testamento, los apóstoles miran hacia Abraham, sobre todo, pero también (como se ve muy claramente en Hebreos 11) a los héroes del antiguo testamento como el ejemplo, el modelo de la fe. No los menosprecian: al contrario, lo que quieren es alcanzar al mismo nivel.
Pero aquí Pablo hace algo todavía más significante para la pregunta de la actividad del Espíritu Santo en el antiguo testamento. Dice que él tiene el mismo Espíritu de fe que el salmista citado. Fue el mismo Espíritu quien inspiró la fe en el antiguo testamento quien ahora lo inspira en Pablo, o en cada creyente cotidiano.
Warfield nos incita a agregar todavía un paso más. Si el Espíritu es llamado el Espíritu de fe es porque de alguna manera la fe es algo distintivo. El ser humano tiene una columba vertebral en común con muchos otros organismos: por eso no podemos usar la columna vertebral para distinguir entre el ser humano y un leopardo. No es la columna vertebral que los distingue. Entonces cuando el Espíritu es distinguido como el Espíritu de fe, es decir, como el Espíritu quien inspira la fe, cuya obra es crear la fe, esto tiene que ser algo distintivo para él.
Y eso significa que siempre que hay fe, el Espíritu ha sido el autor. En el antiguo testamento, tanto como en el nuevo, los hombres estaban muertos en pecados y delicias, incapaces de recibir las cosas de Dios: en el antiguo testamento, tanto como en el nuevo, entonces era necesaria la actividad del Espíritu Santo para que creyetan la verdad. Cuando vemos entonces que del antiguo testamento se toman ejemplos de una fe fuerte que nos puede servir como modelo, es un argumento incontestable que el Espíritu Santo actuaba en una manera podera para inspirar esa fe en nuestros padres en los caminos de Dios. Desde el anuncio de la primera promesa de Dios, hasta el final del mundo en juicio y resurrección, siempre que el ser humano confía en Dios con una fe verdadera, es porque el Espíritu Santo, el Espíritu de fe, ha puesto eso en su corazón.

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Friday, November 28, 2008

Hebreos 3, Pregunta 4

4. Se acuerda que los primeros dos capítulos manifestaron que Cristo es mayor que los ángeles. ¿A quién es Cristo mayor en este capítulo?
En breve, Moisés. Este hombre era el libertador del pueblo de Israel, el mediador del pacto de Sinaí, el profeta máximo del pueblo de Israel. Dios mismo lo pone en una categoría distinta de todos sus seguidores en cuanto a su relación con Dios y en cuanto a su carácter (Números 12:1-8: el versículo 3 habla de su carácter, el versículo 8 de su relación con Dios, y en cuanto a su relación con Dios se puede comparar Exodo 33:11 y Deuteronomio 34:10).
Es entonces algo sorprendente que haya alguien mayor que Moisés. Pero sin embargo, cuando leemos los primeros versículos del evangelio según San Juan (Juan 1:1-18) vemos que es innegable que Cristo excede a Moisés. Dios habló con Moisés cara a cara: pero desde el principio Cristo estaba con Dios, en el seno del Padre, y de hecho era Dios. Moisés declaró la ley de Dios: pero Cristo manifestó al Padre. La ley vino por medio de Moisés: pero la gracia y la verdad por medio de Jesucristo. No es una deshonra a Moisés decir que Cristo es mayor: para establecer que es la verdad solamente tenemos que recordar que Moisés pecó, y Cristo fue perfecto.

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Thursday, November 27, 2008

Hebreos 3, Pregunta 3

3. En el v.1 Cristo es llamado “apóstol” y “sumo sacerdote de nuestra profesión”. ¿Qué significan éstos títulos?

La palabra apóstol significa alguien enviado, un delegado o mensajero. Cristo demuestra que este título se aplica correctamente a él cuando dice, que el que le recibe, recibe al que le envió (Juan 13:20). Nuevamente afirma que él ha sido enviado en Juan 20:21, diciendo (a los que serían apóstoles): Como me envió el Padre, así también yo os envío. Un apóstol es un mensajero quien viene con la autoridad de la persona quien lo envió. Rechazar un apóstol, es rechazar también a quien lo envió. Cristo fue enviado de parte de Dios Padre, con un mensaje. Por eso vino predicando que el reino de Dios se había acercado (Marcos 1:15). El es el gran profeta de la iglesia (Hechos 3:19-26). De él recibimos el conocimiento de la verdad (Juan 1:17). Tiene una autoridad y un mensaje divino: lo que él nos ha anunciado, es nuestro deber retener, entender, y defender. Si creemos en él, creemos que lo que dijo es verdad.
Como apóstol, Cristo viene a nosotros por Dios: como sumo sacerdote, él aparece por nosotros ante Dios. El pecado había echo tal brecha entre nosotros y Dios que necesitamos los dos oficios. Necesitamos que alguien nos hable de Dios, nos enseñe la verdad, nos llame a la fe y al arrepentimiento, a recibir la misericordia de Dios. Pero también necesitamos alguien quien aparecerá en nuestro lugar ante Dios, quien nos representará, quien apaciguará la ira de Dios, quien eliminirá la culpa de nuestros pecados. Cristo une estas dos funciones en su sola persona.
Y esto apoya el argument del autor de Hebreos que Cristo es superior. Como apóstol, excede a Moisés en gloria: como sumo sacerdote, es mejor que Aarón.
Con tal gloria, con tales oficios para nuestro beneficio, es solamente lógico que sigamos la exhortación de considerarlo. Considerarlo bien, será nuestra felicidad y fortaleza en prueba y angustia.

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About me

  • Ruben
  • D.F., Mexico
  • Soy un cristiano, dedicado a la teología reformada, como la mejor expresión de la enseñanza de la Bíblia, y por lo tanto el sistema teológico que más glorifica a Dios. No soy yo quien aparece en la foto en mi perfil. Pero me gusta como se ve de todos modos.
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